归来堂者相州别驾章侯之所作也侯年踰知命即解印绶归奉母夫人张于兹堂此归来所以名也侯今七十有五斑衣白发称觞献寿此天壤人间之至乐也汝阳袁华乃作归来堂辞以美之其辞曰

予友费君舜臣其曾大父荣敏公大父江夏侯父宣城君皆闻名当代宣城君宦游西江舜臣尝学礼于余复卿先生之门遂脱去狗马纨绔之习名声藉甚荐绅闻生二子子壮各有室一旦分财异居君叹曰不能教以义方者我之责也呼三子立堂下而诏之曰夫木由萌蘖以干云霄本之固也水由涓流以汇湖海源之深也然本拨则枝枯源涸则流竭此理势之必然若不闻田氏之紫荆树乎三子乃幡然悔过复同居以事君如初汝阳袁华为制紫荆曲三章以为费君寿云

玉山顾君仲瑛哭母于吴兴之商溪归葬绰墩先垄念母九泉不可复作乃筑亭于神道之左遂仿苏仙耽故实扁曰招鹤汝阳袁华为制招鹤辞三章俾歌以招之庶几化鹤一归少慰终天之戚云其辞曰

在昔两汉之政咸勤。东京之事最明。共理邦邑。必难守宰。不独孝宣二千石之选也。我国家宏启至化。稽对前谟。领县抡材。自迩敷远。实先三辅。载首属城。恒宁厥人。多及于理。不有卓异。曷飏颂歌。未通神明。谁镂金石。由是贞元十一年秋闰八月十七日辛巳诏谕铭纪左冯翊澄城令郑楚相功德于其理所之南门也。澄人谓余方从郎。谬迹书殿。饱循吏之事业。聆采诗之风谣。求成其文。寘美公焉。公字叔敖。郑州荥阳人。高祖元冑。皇朝散大夫祠部郎中。曾祖慈力。皇朝议大夫蔡州刺史。祖敬宾。梓州通泉丞。烈考琨。冀州南宫尉。累叶盛德。咸称能贤。庆遗后人。蔚变才子。既冠试吏。逢时屡迁。及壮佐州。遇守方缺。拾紫大绶。假御两轓。名盈利权。道厌旷贵。念代游之不吐。去巨卿之旧仪。遂以幅巾诸生。修刺先进。醇粹流藻。馨香立言。德成敢雄。籍奏用申。擢秀才第东观校书郎。劳谒者于遗编。勉训士以主簿。爱仙家于早岁。安缑氏以弥年。秩满从调。判及殊绩。授长安尉。而至于宰是邑也。致理大端。本人和气。孝崇悌顺。心通性革。当同财而离居。骤撤屋而周处。用成赋。由平颁役。谕阅废精。沦荡侠爱。俾悬衡以自占。偶践更而省役。敏树柔桑。阜蕃多稼。让邻终亩。并力从化。顺祈报以登入。洽礼节而息宴。井冽河阔。浴汲投艰。寒燠异宜。男女半道。戒凿深厚。商利远迩。会庐之义。肇周八家。不穷之养。旁行四序。艺蔬屡丰。恒□□□□诸圃者。放于园公。三亩俱存。百本咸毓。生生之礼备。赫赫之名成。鸿细必为。夙暮载考。厚藏不散之竁。尽秩有益之祠。枯泉由灵而正出。鸷虫抱义而大去。此又感会元昧之可纪者也。念岁孤之襦馀。散俸廪于里舍。访善良之疾苦。降服马于乡亭。此又愿怀隐微之可称者也。统齐多方。宗诣元念。臻于大稔。登于洽平。人閒岁安。风清云明。鸡犬攸闻。烟火阖境。表率王甸。图像廷城。匪君子理道之至欤。是皆根于研心持权。端操轶伦。先时剧帜。中岁充赋。疾如影响。利用卷舒。摛词则宣章。练政则居最。俄函诏除褒者。遂冠惠文行之。其犹子康。太傅伯师尚书之徵于冯翊崔君。慎宠乃寮。闻言于献状。询绩以作掾。于是百姓孙士良等。报德诚明。请命朝省。而斯颂作焉。词曰。

有唐元和元年九月十六日。故中散大夫尚书比部郎中舒王府长史河南元府君讳宽夫人荥阳县太君郑氏年六十寝疾殁于万年县靖安里私第。越明年二月十五日。权祔于咸阳县奉贤乡洪渎原。从先姑之茔也。夫人曾祖讳远思。官至郑州刺史。赠太常卿。王父讳瞌。(一作⿰(日益))朝散大夫易州司马。父讳济。睦州刺史。夫人睦州次女也。其出范阳卢氏。外祖讳平子。京兆府泾阳县令。夫人有四子二女。长曰沂。蔡州汝阳尉。次曰秬。京兆府万年县尉。次曰积。同州韩城尉。次曰稹。河南县尉。长女适吴郡陆翰。翰为监察御史。次为比邱尼名真一。二女不幸。皆先夫人殁。府君之为比部也。夫人始封荥阳县君。从夫贵也。稹之为拾遗也。夫人进封荥阳县太君。从子贵也。天下有五甲姓。荥阳郑氏居其一。郑氏勋德官爵。有国史在。郑之源派婚姻。有家牒在。比部府君世禄官政文行。有故京兆尹郑云逵之志在。今所叙者。但书夫人之事而已。初夫人为女时。事父母以孝闻。友兄姊睦弟妹以悌闻。发自生知。不由师训。其淑性有如此者。夫人为妇时。元氏世食贫。然以丰洁家祀。传为贻燕之训。夫人每及时祭。则终夜不寝。煎和涤濯。必躬亲之。虽隆暑冱寒之时。而服勤亲馈。面无怠色。其诚敬有如此者。元氏郑氏。皆大族好合。而姻表滋多。凡中外吉凶之礼。有疑议者。皆质于夫人。夫人从而酌之。靡不中礼。其明达有如此者。夫人为母时。府君既殁。积与稹方髫龀。家贫无师以授业。夫人亲执诗书。诲而不倦。四五年间。二子皆以通经入仕。稹既第判入等。授秘书省校书郎。属今天子始践阼。策三科以拔天下贤俊。中第者凡十八人。稹冠其首焉。由校书郎拜左拾遗。不数月。谠言直声。动于朝廷。以是出为河南尉。长女既适陆氏。陆氏有舅姑。多姻族。于是以顺奉上。以惠逮下。二纪而殁。妇道不衰。内外六姻。仰为仪范。非夫人恂恂孜孜。善诱所至。则曷能使子达于邦。女宜其家哉。其教诲有如此者。既而诸子虽迭仕。禄秩甚薄。每至月给食时给衣。皆始自孤弱者。次及疏贱者。由是衣无常主。厨无异膳。亲者悦。疏者来。故佣保乳母之类。有冻馁垂白。不忍去元氏之门者。而况臧获辈乎。其仁爱有如此者。自夫人母其家。殆二十五年。专用训诫。除去鞭扑。常以正颜色训诸女妇。诸女妇其心战兢。如履于冰。常以正辞气诫诸子孙。诸子孙其心愧耻。若挞于市。由是纳下于少过。致家于太和。婢仆终岁不闻忿争。童孺成人不识槚楚。闺门之内熙熙然。如太古时人也。其慈训有如此者。噫。昔漆室缇萦之徒。烈女也。及为妇则无闻。伯宗梁鸿之妻。哲妇也。及为母则无闻。文伯孟氏之亲。贤母也。为女为妇时亦无闻。今夫人女美如此。妇德又如此。母仪又如此。三者具美。可谓冠古今矣。呜呼。惟夫人之道移于他。则何用而不臧乎。若引而申之。可以维一国焉。则关睢鹊巢之化。斯不远矣。若推而广之。可以肥天下焉。则姜嫄文母之风。斯不远矣。岂止于训四子以圣善。化一家于仁厚者哉。居易不佞。辱与夫人幼子稹为执友。故聆夫人美最熟。稹泣血号慕。哀动他人。托为撰述。书于墓石。斯古孝子显父母之志也。呜呼。斯文之作。岂直若是而已哉。亦欲百代之下。闻夫人之风。过夫人之墓者。使悍妻和。嚚母慈。不逊之女顺云尔。铭曰。

武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙局。会假日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。及约一旬寻两街寺，以街东兴善为首，二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛，及刺安成，至大中七年归京。在外六甲子，所留书籍，揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交。当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。

武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙局。会假日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。及约一旬寻两街寺，以街东兴善为首，二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛，及刺安成，至大中七年归京。在外六甲子，所留书籍，揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交。当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。

武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙局。会假日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》（因问《两京杂记》及《游目记》），多所遗略。及约一旬寻两街寺，以街东兴善为首，二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛，及刺安成，至大中七年归京。在外六甲子，所留书籍，揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交。当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。

武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙局。会假日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。及约一旬寻两街寺，以街东兴善为首，二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草。乃泛问一二上人及记塔下画迹，游于此遂绝。后三年，予职于京洛，及刺安成，至大中七年归京。在外六甲子，所留书籍，揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交。当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹，然十亡五六矣。

高昌拜住太古后至元丁丑拜御史廉直有令闻汝宁民群作乱君奉命治其狱无冤滥久之劾一巨奸忤权臣二年不调庚辰春权臣败始迁山南宪副为御史与予同僚尝为太古字说今来山南予亦佥宪事再徵鄙言因纪其事以赠

得商鼎灵石者数辈日相玩赏，以遣世虑。一日同睹此花，于脱叶间露红蓓蕾于炎风赫日中，甚可惊讶。后三日而花大拆，（一作放）乃延汝阳、莒城二公，炰鳖斫鳝，尝新篘莲花白酒，与花神洗妆。少焉，清风南来，明月东上，顿思匡山寓于越，香山阻于杭，龙门归吴江而无信，道路梗绝，莫知何在？余子元臣孤身守忠，存没未保。向之看花觞咏者，唯汝阳一人而已。对花伤感，（一作怀）渐成不乐而罢酒。越五日而河南陆仁良贵、太原王楷叔正同舟泊溪上。是晚郁蒸尤甚，而此花尚留数十朵在，亟命书童张席，露坐树傍，相与折花剧饮，各咏言之。呜呼，花不以寒暑而间，人乃有吴越之阻。世殊事异，能不慨然！余向时绛雪亭诗卷，兵至时，为好事者持去，就俾莒城貌图于前，余赋唐律一首于后，请坐客相次以纪，时丙申七月廿八日也。

至正辛卯冬十月，余从苕溪来访玉山隐君，舣船百花洲下，适友人吕伯起御史自闽来，邂逅于官驿，话旧尽日，赋诗为别。明日，携诗偕沈自诚同过玉山中，时省郎杨伯震、龙门山释良琦亦至焉，隐君佳客也。至乃置酒于草堂，复邀山阴王德辅、匡庐于彦成、汝阳袁子英同饮。时霜风初寒，松菊具秀，酒半，匡庐于山人举杯属余曰：「今日之会，诚不易得，子过宾，且文雅，能无言乎！」余遂以「何以解忧，惟有杜康」分韵赋诗，余得解字，复为序首云。

余昔为五子篇则济南李攀龙吴兴徐中行南海梁有誉武昌吴国伦广陵宗臣其人也已而其友稍益则为后五子篇豫章余曰德歙汪道昆蒲圻魏裳铜梁张佳胤汝宁张九一其人也盖三十年而同矍圃之观去已半矣今其存者位虽有显塞而名业俱畅志行无变盖愯然欣然之感一时集焉故为五章以追志之

甲子秋七月，浙督卢永祥兵败，被逐于齐燮元，乃遣使乞援于奉天。张雨亭耻于辛酉之败，思修怨于我者三年矣，于是苏、浙之战方熄，而直、奉之祸又作。八月举兵十二万，长驱犯山海关，彭寿莘与战，互有胜负。上将军吴公，受朝命督师为总司令，直鲁豫副使王承斌为副司令。十九日，公自洛阳率三师之一旅至京师，设讨逆军总司令部于四照堂。全国诸侯咸愿会师榆关听驱使，公编制调请，旬日而定。编正军四军，一军总司令彭寿莘，以王维城、董政国副之，二军总司令王怀庆，以米振标副之，三军总司令冯玉祥，无副，四军总司令曹锳，以殷本浩、曹士杰副之。乃定行军方略，一军分三路进，一路司令彭寿莘，二路司令王维城，三路司令董政国，而以冯玉荣、葛树屏、时全胜属之；二军分二路进，前敌总指挥刘富有、副指挥龚汉治属之；三军分二路进，一路司令李鸣钟、二路司令张之江属之；四军分二路进，二路司令曹永祥属之。乃编援军十路，张福来为援军总司令，一路司令曹锳，二路司令胡景翼，三路司令张席珍，四路司令杨清臣，五路司令靳云鹗，六路司令阎治堂，七路司令张治功，八路司令李治云，九路司令潘鸿钧，十路司令谭庆林，而以曹士锳、林起鹏、田维勤、马灿林、吴长植、张金标等副之。海军总司令杜锡圭，副司令温树德。当是时，各督入卫，倾国云从，天下将士，无不以得受吴将军驱策为荣。命使面请，率军效命者争先恐后，坐为之满，文电日积盈尺。是役也，统计正军九路，援军十路，司令四十，而后防筹备各司令不与焉；马步炮辎工兵额共为二十馀万，而飞机、海军不与焉。某将驻某地，某军取某势，则皆各受吴公之命。冯玉祥驻热河，为左翼，公知其不可恃，命胡景翼驻喜峰、平泉以监之。于时诸路诸司令，期会而发，信宿而集，飞挽则依山陆梁，徵赴则排虚缩地，万轨一涂，昏晓无间，甲帐山积，战马云逝，东西南北数千里，肩摩毂击，途为之塞者累日兼旬，田夫荷耒以观兵，绅商壶浆而犒士，出师之盛，近今无有焉。九月初十夕，上将军督师发北京，纛车在前，幕府车次之，余以秘书兼机要参议，与闻戎机，随纛车次乘。十二日，军次秦皇岛，时诸路军云集长城，战稍却。先是，冯玉荣失守九门口，敌军得入关，公电令斩冯玉荣以徇，自往督师。既至，军威大震，公亲指挥，衣不解带，大战十日，数夺要塞。惟时饷无的款，军需告匮，公内忧之。初，财政总长王克敏数谋承认金佛郎案，以得大贿，公在洛数电曹公，力持不可，痛斥其奸，事遂寝，克敏于是衔公而思中伤以败公功。军事既兴，王不任筹饷，尝争论于曹公前。公索之急，王曰：「实无钱。无已，则承认金案，旦夕可得数百万。」公怒曰：「君乃欲乘国家危急，胁劫卖国耶？我宁饿死沙场已耳。」朝士咸劝杀克敏辈以清侧，为曹公所解。至是全军饷需日必十万，而兵站、运轮、制造、弹械、衣甲、医药、谍报、赏恤、舟车、供给一切杂支，实且两倍其数犹不与也。秋尽霜高，边海苦寒，士卒有无衣之叹，有司兴仰屋之嗟。公知不可以持久，利在速胜，乃思出奇兵。于是躬冒炮火，相度形势，朝浮洲岛，夕返大营，涉海踰岭，日必数十百里。归则披阅文书，抉择可否，目无停视，耳无辍听，五官并用，穷极夙夜，弗以为劳。遂密定以海军载兵暗截葫芦岛，出锦西直达沈阳之计。事待发矣，时奉军转战经月，久困榆关，精锐死伤略尽，士无斗志，佥怨用兵之非计，至躯贫民以充士卒。辽东豪杰，群焉思逞，以效顺于吴公，而我以奇兵出间道临之，直捣黄龙，此其时也。奉军既侦公日游弋海面，知必有奇谋，顾关下诸军攻之急，不可懈，弗得顾后防，于是大惧。张雨亭知冯玉祥性好作乱而贪财，方思报怨于吴将军，乃急使至承德赂玉祥，使倒戈，约券千万为寿，而先辇二百万。玉祥果利其多金，许之，遣使约承斌、孙岳，共谋去曹吴结张，而据北方政权。惧景翼之监军也，说之曰：「吴公遇子厚乎？」曰：「厚。」曰：「以子之功，宜分茅矣，乃猎食顺德，饷械往往不给，曾不得尺寸之土，且今兹之战，君意何欲？」曰：「立功得土耳。」玉祥笑曰：「岂不闻吴公面曹公之言乎？三省巡阅非子衡莫属，三省各督，则懋宣、子耕、赞勋可。战而胜，事内定，败，俱死而已。」于是景翼怒。玉祥曰：「鸟尽弓藏，奉灭，曹、吴将不可复制。我将以和平应民意，倡停战以存奉，成，奉必德我，而政自我出，不成，则我得美名，亦足自给。一举两得，君其从我游乎？」因述奉军急求意。胡素贪而贫，大悦，是夕先辇老头票十万至胡营，祸遂作。二十一日，冯、胡以其军叛，倍道疾趋，夜半至德胜门，孙岳开门纳之，北京陷。玉祥以炮围总统府，囚曹公于延庆楼，承斌入逼曹公下令停战，褫吴将军职，解其兵柄。吴公方统大军苦战山海关，闻变，命援军总司令张福来当榆关，自率卫队一百人，疾趋天津，电调长江、鲁、豫诸军入卫。各军未及发，而鲁督郑士琦与段祺瑞通，先叛，陈兵济南，断津浦路，命胡翊儒据德州兵工厂，毁铁道，遏南军不得北上，惟潘鸿钧旅先得至，与冯玉祥战于杨村、张庄间，败绩。时山海关主客军犹十馀万，受张福来指挥，居四日，不战而遁，军中莫知所措，则大渍，先津军败，张宗昌遂以骑兵下滦州矣。公以首尾皆败，援路绝，知事不可为，率残部五千，退唐沽，乘海军南渡，至烟台，将假道入豫，士琦不许，乃入长江，由汉口趋洛阳焉。玉祥既据北京，自称国民军革命，自建摄政内阁，然意尤在得皇室财宝，命张壁、鹿钟麟勒兵入宫，露刃逐清帝、后妃下殿，而籍其宫室财货。于是元明以来，三朝御府珍储，十代帝后珠玉宝器，以至三代鼎彝图书，九洲百国方物，天府嫏嬛、宇宙韫閟希世之物，无虑几千万万亿，至是尽载以出，荷戈断行人于道路，六日夜不绝，盖不知其纪极。夫浃旬之间，两举大逆，虽赵高之害蒙恬，董卓之劫洛阳宫，华歆之逼汉献帝，不能专恶于前矣。方变初发，京津士民，无不发指，及公至津，犹冀一战而反正也。败耗既传，咸伤吴公以忠正见欺，而国事将益不可问，无不相向扼腕，有痛哭者，有愤而痫癫者，外人会饮，言冯事则怒掷酒器于地至粉碎。综海内外士论，咸以吴公功败垂成，与岳忠武班师同为千古恨事，同声惊痛惋惜，不能已已。余侍从帷幄，历有年所，久安从军之乐，数被战胜之荣，今乃于千载不偶之事，天崩地坼，目击而躬逢之。伤正义之不伸，慨天心之助长，恸尊亲之忧辱，哀网纪之沦亡，痛定纪痛，示不忘焉。

神讳凯，字公武，生临海郡之横阳。身八尺，击剑，能左右射。司马平吴，随陆机兄弟入雒，知晋室将乱，辞不就。时临海水沸，龙蛇陆居。神随地形疏塞之，水不徙。神奋然将以身平之，援弓发矢，大呼突潮入，水四溃开裂，见神乘大白龙东去，海门外声如震霆者，水遂平。唐宋以王爵祀，元升庙为宫。神之灵见宋濂《横山庙碑》。

昔者金人教演西方。化流东土。神功莫测。妙用难穷。日月不能拟其明。圣贤无以究其奥。历河沙之世界。论亿劫之修行。既立三乘。又开不二。执之则纤毫有别。契之则丝发无差。共證菩提。俱登解脱。巍巍荡荡。无得而称。末代宗徒。随性而入。大德讳真性。俗姓□氏。涿郡范阳人也。爰祖及父。晦迹夷名。嘉遁林泉。勤业皋垄。大德逸步孤立。介然而贞。性自天钟。议非师得。观色身之假立。潜趣真宗。知至道之可求。精修梵行。既端清而秉志。乃受具以依年。薰然律风。辉振前古。万行由兹浸起。六事于是齐修。坚刚迥持。清净靡杂。狂风虽振。宁摇赤箭之茎。欲浪徒翻。不著青莲之色。割烦恼之系。利蕴刜钟。断贪爱之缘。铓含切玉。而乃听读忘倦。慈忍兼习。操持勇猛。佩服精进。非唯二百五十净戒。洞达元关。抑以八万四千法门。游泳真际。则知鸿鹄飞翔。必造云霄之上。龙象趺跃。宁留沼沚之间。繇是四远向从。一方瞻敬。高行苦节。时为美谈。顷者合寺耆年。至于初学。同诚壹志。请□寺纲。大德固执撝谦。抑而不许。乃曰。云山异境。禅律杂居。若非通明。何以悦众。大德曰。顾无揵连统众之术。且乏末田乞地之功。凡练纪纲。必资德业。非安于巳。不利于人。寺众愈坚其辞。志不可夺。乃唱言曰。佛刹戒严。固难条贯。考详视履。非上德而谁。师之不从。吾将安附。三请而后许之。四众欣然。合寺相贺。大德至性平等。慧用圆明。规绳既陈。高卑自序。奉精勤以敬。策堕慢以严。共乐推诚。咸称悦服。遂使施财者松门继踵。赍供者溪路相望。佛宇益崇。常住滋赡。是知道行高而归依云赴。福德具而感应响从。又以巾锡之馀。床榻之外。曾于本院。别起道场。请高行数人。转藏经七遍。大德宿植精进。专至饶益。襦寒饭喂。每损节其衣盂。拯溺持颠。宁顾蹈其水火。殊踪异行。难可思量。寒暑屡移。始终一贯。元和中。廉察使相国彭城刘公慕其高节。亟请临坛。手字謺飞。使车交织。大德以情田不产。鉴用忘机。久处山林。已遂平生之志。𨚗能师證。更登名利之场。徒观马胜之威仪。谁识罗侯之密行。恳写牢让。持坚不回。暨大和有九祀。方伯司徒史公之领戎也。常目重山。聆风仰德。乃曰。昔三藏传经于天竺。六祖宏化于曹溪。方知鹿名区。时有异人间出。佛法渐远。吾宗继明。益倾南望之诚。兼陈北巷之敬。奇香异药。上服名衣。使命往来。难可称计。以其年季秋下旬有三日。示疾归寂于本寺东院。俗年八十四。法岁六十五。猿鸟悲鸣。松筠改色。凄凉士庶。喟悼元戎。于戏。火宅方然。羊车脱辐。师之已矣。人何归依。大德学行该通。威德端肃。所依上足。皆是名人。难具升堂。聊书入室。曰仲说恒智鉴直惠真志千文展宝定等七人焉。惟增也早岁辞乡。游京就学。曾于荐福寺讲大花严经。声振洪都。艺交清级。众称开士。时谓入流。细行密用。难具详纪。直与千业擅小乘。学游多地。尽得南山之要。皆扬东塔之能。彼四人者。精通秘奥。博远多闻。虎步莲宫。鸾翔梵苑。感师之教。报师之恩。焚官于碧岫之阳。起塔于清流之左。虽朝昏展敬。未尽所诚。更议刊乎贞珉。纪其盛德。良工方购。朴而未形。俄属先朝大兴沙汰。寺皆毁废。僧遁林岩。洎佛日重明。屡更星岁。七人之内。唯宝定存焉。其诚则□其力不置。有说公门人前寺主僧宏信。即释门之孙也。戒律清肃。义心坚勇。悲本师之早殁。宿志未陈。与定公之相扶。再议崇立。访余以至。感而直书。冀巡礼往来。披文知行。铭曰。

是书虽为晋刘徽注而其名则始见于唐书盖自李淳风注释义遂大显北宋时人䍐习者渐以湮晦南宋庆元中鲍浣得其本写入秘阁世亦莫得而见明初编列永乐大典然依韵分排阅者鲜能究其端委则虽存犹亡也兹以校勘四库全书词臣于断简零篇中裒辑得九篇悉符鲍浣之旧顾鲍本无图今诸臣按注意补为之虽未能必其尽合皆可因注推演而知则亦未尝或紊视浣所传殆有过之无不及矣算法自皇祖表章以来可谓大备是书至今始出或亦显晦有时固有莫知其然而然者乎夫九章昉于周官六艺教于洙泗余虽未习其事要不得谓非学者所当肄业及之者也系诗题识如左

康熙二十年十二月定飨祀乐章诏礼部翰林院议明年正月尚书(臣)帅颜保学士(臣)陈廷敬等集议言郊庙乐章世祖章皇帝所亲定(臣)等不敢变易独朝会燕飨沿习前明典章未备祈敕下(臣)等考古乐之原定声律之节作为雅歌用昭盛美诏曰可于是礼臣曰此词臣职也以属(臣)廷敬(臣)待罪掌院事乃集诸词臣谓之曰廷敬材能浅薄不足以光制述之事乐歌之作无如公等为宜诸词臣固以让(臣臣)不得辞尝考古乐之备者莫如诗朝会之乐正大雅之诗是也燕飨之乐正小雅之诗是也汉以来失雅诗之义魏得杜夔所传古乐四篇遂仿鹿鸣作于赫篇以祀武帝仿驺虞作巍巍篇以祀文帝仿文王作洋洋篇以祀明帝则直以雅为颂且乱以风又乌能得雅诗正义乎晋以后去古虽远间存雅诗之遗逮梁武帝南北郊明堂太庙三朝悉名为雅则是颂声亡而正雅之用混也唐分雅俗二部然所谓雅者以别俗之名耳其实皆俗乐也宋郊庙之乐曰安其义亦犹唐曰和隋曰夏也而朝会燕飨之乐亦以安名词皆短歌其亦犹有雅诗之遗意者与惟六变之曲声调靡曼实皆五字长句也及乎明之乐无有足观者矣我朝郊庙之乐名曰平今(臣)所撰乐章实先定名义朝会皇帝升坐曰隆平还宫曰显平万寿升坐曰乾平还宫曰泰平元旦升坐曰元平还宫曰和平冬至升坐曰遂平还宫曰允平小宴升坐曰协平还宫曰兴平郊祀导迎曰祐平庙祀导迎曰禧平谢见曰庆平外藩谢见曰治平虽略仿乎宋而要皆以雅诗之义为准至于六变之曲则槩无取焉(臣)又尝诵正雅朝会之诗曰无念尔祖曰无遏尔躬燕飨之诗曰视民不佻曰遍为尔德罔不尽其反覆丁宁之意而不专主乎铺张扬厉之辞(臣)虽愚陋窃取此义故十四章之中所以陈述天命之不易大业之艰难者虽不能尽其辞亦略举其指焉(臣)不任皇恐顿首谨序

在代宗时。有僧法照为国师。乃言其师南岳大长老有异德。天子南向而礼焉。度其道不可徵。乃名其居曰般舟道场。用尊其位。公始居山西南岩石之下。人遗之食则食。不遗。则食土泥。茹草木。其取衣类是。南极海裔。北自幽都来求厥道。或值之崖谷。羸形垢面。躬负薪槱。以为仆役而媟之。乃公也。凡化人。立中道而教之权。俾得以疾至。故示专念。书涂巷。刻溪谷。丕勤诱掖。以援于下。不求而道备。不言而物成。人皆负布帛。斩木石。委之岩户。不拒不营。祠宇既具。以洎于德宗。申诏褒立。是为弥陀寺。施之馀则与饿疾者。不尸其功。公始学成都唐公。次资川诜公。诜公学于东山忍公。皆有道。至荆州。进学玉泉真公。真公授公以衡山。俾为教魁。人从而化者以万计。初法照居庐山。由正定趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰。此衡山承远也。出而求之。肖焉。乃从而学。传教天下。由公之训。公为僧凡五十六年。其寿九十一。贞元十八年七月十九日。终于寺。葬于寺之南冈。刻石于寺大门之右。铭曰。

吾乡弥陀寺有僧藏奇石云谭樵翁故物俄而谭君云隐若洲诸昆季仝游适见爱之及归各欲间道往致先为云隐持去若洲盖不能平也云隐字仲祥若洲字仲张